8.1 - Frederico II, Viterbo e sua santinha

8.1 - Frederico II, Viterbo e sua santinha

Durante a primeira metade do século XIII entre Viterbo e Frederico II estabeleceu-se uma relação assimétrica[1]. Para o imperador, a cidade era um ponto estratégico para controlar em um projeto maior, extensivo a toda a Itália setentrional. Viterbo era importante, em primeiro lugar, devido à sua localização geográfica: da cidade se dominava o trecho da Via Cassia, que ligava o centro ao norte da Itália. Assim, por o seu peso político: Viterbo era a cidade mais importante do Patrimônio de São Pedro na Tuscia, região-chave do que os papas consideravam seu estado. Finalmente, a cidade estava perto de Roma e poderia ser uma base efetiva para ameaçar militarmente Roma e os pontífices. O horizonte político dos viterbenses, no entanto, era mais limitado. Para eles era essencial garantir a autonomia da cidade contra vizinhos agressivos, os romanos, e as ambições de domínio dos seus soberanos formais, os papas. A presença intermitente do imperador na região representava para os viterbenses uma variável extra para ser usada contra os inimigos, se necessário.

Quando Frederico II assume o Império, Viterbo era uma cidade em plena expansão. Desde o final do século XI os viterbenses davam sinais de querer reivindicar a própria autonomia na região. Nas primeiras décadas do século seguinte a população da cidade aumentou dramaticamente, novos espaços para além da primeira muralha foram urbanizados. A partir de meados do século XII os viterbenses sentiram-se suficientemente fortes para iniciar uma expansão agressiva na área circundante. Em pouco tempo conseguiram controlar uma grande área, que se estendeu muito além dos limites originais de sua diocese (tardiamente criada, em 1193, de uma fusão das dioceses de Toscanella, Bieda e Centocelle). Os limites do território dominado pela cidade foram marcados no sudoeste em Vetralla, ao norte em Montefiascone, ao leste no vale de Tevere. Finalmente, os viterbenses garantiram um acesso indireto ao mar através de Montalto.

Durante o reinado do pai de Frederico II a expansão territorial da cidade, bem como a sua progressiva organização interna não encontrou nenhum obstáculo por parte da autoridade imperial. Sob Enrico VI (1167-1197), a Tuscia foi nominalmente governado pelo irmão do rei, Filippo di Svevia, Duque da Toscana. Naquele tempo o domínio dos Svevia consistiu principalmente na nomeação de certos oficiais e no pedido de ajuda militar durante as campanhas militares contra oponentes locais, ou os amotinados municípios do norte. Em troca, os viterbenses estariam garantidos da intromissão excessiva de seu senhor natural, o Papa, e protegidos das intenções expansionistas de Roma. Com a morte do Imperador, no entanto, os cidadãos acharam mais vantajoso desvincularem-se do Império, debilitado pela minoridade do herdeiro. Assim, eles se rebelaram contra o Duque de Toscana. Logo, no entanto, experimentaram o peso da alternativa representada pela proteção pontifícia. A tradição gibelina da cidade, de fato, levou à disseminação de ideias religiosas contrárias a doutrina de Roma. Aproveitando a aproximação da cidade ao papado, o Papa Inocêncio III (1198-1216) iniciou uma luta contra a heresia que conduziu pessoalmente durante os quatro meses de sua estadia em Viterbo em 1207. O papa tentou convencer os cidadãos destinando para a reconstrução da muralha um terço dos bens confiscados dos hereges.

Na verdade, porém, depois de haver invalidado a eleição dos cônsules (1205), limitou a autonomia da cidade favorecendo a presença de um número de prefeitos provenientes de Roma. Mesmo o sucessor Honório III (1216-1227) favoreceu Roma em detrimento de Viterbo. Em 1223, na sequência de uma derrota militar da cidade, o papa apoiou a reivindicação dos romanos de sempre impor aos viterbenses um prefeito romano.

Durante alguns anos Viterbo esteve ligada com o novo imperador. Em 1220 o vigário imperial na Toscana, Gunzelino de Wolfenbüttel, ofereceu a Viterbo ajuda militar contra a ofensiva dos romanos e, em troca, obteve a adesão da cidade ao partido do imperador. A ligação entre a cidade e o imperador estreitou-se ainda mais quando o papa pareceu aproximar-se de Frederico. Quando em 1235 Gregório IX (1227-1241) se refugiou na cidade, afastando-se prudentemente dos romanos hostis ao Pontífice, Viterbo esteve firmemente assentada no sistema militar imperial. Nesse mesmo ano, apoiado pelas tropas imperiais, infligiu uma grave derrota aos romanos. A vitória de Frederico II sobre as cidades rebeldes da Lombardia em Cortenuova em 1237 consolidou ainda mais a autoridade imperial sobre a cidade. Nem mesmo a deterioração das relações entre o papa e o imperador, com a renovação da excomunhão papal em Março de 1239, deteriorou a ligação de Federico com Viterbo. 

Nos últimos anos, o imperador exercia sua autoridade em Viterbo especialmente através de um prefeito por ele escolhido. A presença deste integrava ainda mais Viterbo na rede política e militar de Frederico, assegurando a mão do império na Itália Central. No limiar de 1240 Viterbo firmou-se ao lado do imperador no conflito com o Papa. O imperador exerceu diretamente seu senhorio durante uma estadia neste ano na cidade, a qual recebeu uma série de privilégios com a da realização de uma feira anual e da cunhagem de moeda, privilégio este vinculado à construção de um palácio imperial na cidade.

O advento ao papado do Papa Inocêncio IV (1243-1254), em Junho de 1243, finalmente, parecia favorecer uma solução para o conflito, através da abertura de negociações para o cancelamento da excomunhão. Mas foi precisamente a abordagem de apaziguamento para causar uma ruptura traumática da ligação entre Frederico e da cidade. Para perturbar as negociações e evitar um acordo definitivo entre o papa e o imperador, o cardeal viterbense Raniero Capocci organizou uma revolta anti-imperial na cidade. A sublevação derrubou o regime pró-imperial. A guarnição imperial e os principais apoiantes de Frederico foram forçados a refugiar-se na fortaleza. Frederico reagiu imediatamente: organizou um exército e correram para cercar a cidade que escapara ao seu controle; mas o cerco provou-se inútil, a cidade inexpugnável[2]. Federico, em seguida, chegou a um acordo com o papa: ele levantou o cerco em troca de passagem segura para seus partidários que permaneciam na cidade. O pontífice enviou a Viterbo, o Cardinal Otto de São Nicolau, simpatizante imperial, para fazer cumprir o acordo. Uma vez fora da fortaleza, no entanto, foram atacados e massacrados pelos viterbenses comandados por Raniero Capocci. Foi uma séria afronta ao Imperador. De acordo com um testemunho polêmico, Frederico II, cego pela raiva, teria exclamado: 

"Se eu já tivesse um pé no Paraíso, eu o retiraria para poder me vingar de Viterbo!"[3]

Falhando os acordos com o papa, Inocêncio fugiu para Lyon, e em 1247 Frederico II retomou a cidade. Em maio daquele ano, as tropas imperiais sitiaram Viterbo novamente. Depois de alguma resistência a cidade rendeu-se e mais uma vez ficou sob o domínio ao imperador. Viterbo reconheceu formalmente a autoridade de Frederico II até sua morte em 1250. Com a morte do imperador a cidade celebrou a paz com Inocêncio IV.

Frederico II, realmente, não foi feliz com Viterbo, pois, sequer o palácio que mandara construir permaneceu. De fato, sobre as ruínas das torres destruídas durante a rebelião anti-imperial de 1243 Viterbo iniciou a construção e ampliação do palácio episcopal para transformá-lo em residência papal.

Palácio Papal em Viterbo[4]

Se Frederico pôs os pés no Paraiso, não sabemos, o fato é que, hoje, o que se vê em Viterbo é a pujante beleza do Palácio Papal, e acima dos arcos da principal porta da cidade, a Porta Romana, está a imponente estátua da sua protetora e padroeira: Santa Rosa de Viterbo, que teve um papel importante na luta contra o imperador, inclusive tendo sido ferida por uma flecha, durante o cerco de Viterbo.

Frederico morreu, Rosa vive. Como dizem os viterbenses: “Evviva Santa Rosa”![5]

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[1] Fontes e bibliografia: C. Pinzi, Storia della città di Viterbo, I, Roma 1887; G. Signorelli, Viterbo nella storia della Chiesa, I, Viterbo 1907; D. Waley, The Papal State in the Thirteenth Century, London 1961, pp. 125 ss.; N. Kamp, Istituzioni comunali in Viterbo nel Medioevo, I, Consoli, Podestà, Balivi e Capitani nel secoli XII e XIII, Viterbo 1963; Atti del Convegno di Studio VII Centenario del I Conclave (1268-1271), ivi 1975; N. Kamp, Capocci, Raniero, in Dizionario Biografico degli Italiani, XVIII, Roma 1975, pp. 608-116; D. Abulafia, Federico II. Un imperatore medievale, Torino 1990, pp. 297 ss.; E. Kantorowicz,Federico II, imperatore, Milano 1994, pp. 314 ss.; G.M. Radke, Viterbo. Profile of a Thirteenth-Century Papal Palace, Cambridge-New York-Melbourne 1996, pp. 17 ss.; S. Menzinger, Viterbo 'città papale': motivazioni e conseguenze della presenza pontificia a Viterbo nel XIII secolo, in Itineranza pontificia. La mobilità della curia papale nel Lazio (secoli XII-XIII), a cura di S. Carocci, Roma 2003, pp. 307 ss.; A. Pagani, Viterbo nei secoli XI-XIII: spazio urbano e aristocrazia cittadina, Manziana 2003.

[2] Narra a tradição que, durante este cerco, uma adolescente que prestava ajuda aos soldados viterbenses sofreu uma flechada, e mesmo assim ferida, continuou a exortá-los à luta. Alguns biógrafos, baseados no Processo Calistiano afirmam que trata-se de Rosa. Recentemente, durante os exames do Reconhecimento Canônico de 1995 foi encontrada uma cicatriz no braço da santa, que sugere, portanto, que o fato realmente ocorreu. (Cf. “Paleopatologia” no capítulo “O Corpo incorrupto de Santa Rosa”)

[3] (Cit. em Kantorowicz, 1994, p. 315). IN Amedeo De Vincentiis Viterbo, http://www.treccani.it/enciclopedia/viterbo_(Federiciana)/

[4]    De la « Cité de Dieu » au « Palais du Pape » - Chapitre préliminaire. Le Latran, le Vatican, Viterbe - Publications de l’École française de Rome   http://books.openedition.org/efr/172

[5] “Evviva Santa Rosa!” é a palavra de ordem com que os facchini a reverenciam e se animam durante o transporte da Macchina di Santa Rosa.